由“文化形成的滯後性”所引起的新思考

更新时间:2023-08-14

《甲骨文与殷商史》2016年00期

【摘要】王立新在討論二里頭文化和早商文化的形成時,提出了"文化形成的滯後性"問題,遭到尚友萍全面的駁斥。本文擬對此進行剖析:一、一種穩定形態的考古學文化的形成在時間上要滯後於王朝的更替,這在夏、商、周三代都是如此,西周尤爲明顯,且已得到公認。所以"滯後性"的問題,並不是王立新首先提出的,在考古學文化的夏、商分界討論中早已有人提出過。二、尚友萍的觀點實際是把考古學文化的界定和國族文化(夏文化、商文化)的界定混爲一談了。這種方法論實際上源於鄒衡、夏鼐,是需要商榷的。三、考古學界目前仍頗盛行的把考古學文化和國族文化混爲一談的觀點,和中國古史學界仍普遍認爲夏商時代的國家組織仍有濃厚的血緣特點有關。事實上,這種觀點正在被考古實際發現不斷衝擊。夏代和商代的方國聯盟的盟主國,都已經是由聯合了衆多族姓的民衆構成的。他們本來有着不同的文化傳統。因而在國内要重新形成一種相對穩定的能"排出一個有邏的演變序列的"考古學文化,必然會滯後於朝代的更替,而且隨着這種聯盟的不斷擴大和組成成分的複雜化,滯後會越來越明顯。

【关键词】